. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) رواه البخاري في باب فضائل القرآن ( 3 / 231 ) وكتاب التوحيد ( 4 / 294 ) بشرح السندي ومسند الإمام أحمد ( 1 / 172 ) . ( 2 ) انظر الهمع ( 2 / 162 ) . ( 3 ) في اللسان ( أنى ) : وأني وتأنّى واستأنى : « تثبّت » . ( 4 ) في اللسان ( عزز ) : « وتعزّز لحم النّاقة : اشتدّ وصلب ، وتعزّز الشّيء : اشتدّ . ( 5 ) في اللسان ( صدى ) : « يقال : تصدّى له أي : تعرّض له ، والأصل فيه الصدد ، وهو القرب ، وأصله : يتصدّد فقلبت إحدى الدّالات ياء ، وكلّ ما صار قبالتك فهو صددك » . ( 6 ) هذا البيت من الوافر ولم أهتد إلى قائله ، وقد ورد في المنصف ( 2 / 198 ) ، واللسان ( ويل ) بدون نسبة . الشرح : « تويّل » قال ابن بري : وإذا قال الإنسان : يا ويلاه قلت : قد تويّل وإذا قالت المرأة : واويلها : قلت : ولولت ، لأن ذلك يتحول إلى حكايات الصوت . والمعنى : حين ملأت يدي صاح قائلا : يا ويلاه ، وملأتها لأن يميني لا تعلل بالقليل . ورواية البيت في اللسان ( ويل ) : ( تويّل أن مددت ) مكان ( إذ ملأت ) . والبيت شاهد على مجيء تفعّل بمعنى « فعّل » وأغنى عنه . والمعروف في اختصار الحكاية « فعّل » كأمّن كما ذكر ابن مالك . وانظر البيت في التذييل والتكميل ( 6 / 50 ) ( رسالة ) . ( 7 ) انظر اللسان ( ويل ) وهذا من اختصار الحكاية وهو معروف في « فعّل » . ( 8 ) في اللسان ( ولى ) : « وولّى الشّيء وتولّى : أدبر » وانظر شرح التسهيل ( 3 / 453 ) .